« Il y a deux histoires, l’histoire officielle, menteuse, puis l’histoire secrète, où se trouvent les véritables causes des événements. » Honoré de Balzac(1799-1850), homme de lettres français.

La Révolution… française a fait couler tant d’encre, noirci tant de papiers, passionné tant d’esprits et soulevé tant de débats… Tout a été dit ? Plus rien à ajouter ? Tout a été transmis ? Si l’idée de la Révolution française semble acquise par une large majorité de l’opinion, il existe toujours à droite un courant souverainiste qui la rejette et à gauche une frange d’irréductibles qui la caractérisent de révolution bourgeoise (*). Sans remonter trop loin dans le temps, la situation économique et sociale de ces vingt dernières années, plaide pour cette thèse, mais c’est une autre histoire que nous n’abordons pas ici dans les lignes qui viennent.
Il s’agit pour notre part de contribuer à la compréhension de cette révolution dont les effets continuent encore à résonner. Il y a un an les éditions Kontre Kulture ont réédité un petit fascicule de Maurice Talmeyr (1850-1931) intitulé La Franc-maçonnerie et la révolution française au sein d’une collection dirigée par Alain Soral. Bien sûr que cette parution n’a pas été un événement éditorial parisien et encore moins national, ce fascicule ne figure pas sur les rayons des grands distributeurs ou des libraires de l’hexagone et pour cause. Maurice Talmeyr était un homme de lettres épaulé à ses débuts par Victor Hugo qui l’aida à trouver sa place dans le milieu littéraire parisien de la fin du XIXe siècle.

Membre de la Ligue anti-maçonnique et catholique de confession, Maurice Talmeyr n’a pas hésité à dénoncer la Franc-maçonnerie d’avoir fomenté la révolution et l’avoir mise en scène sous des apparences populaires. Citer Maurice Talmeyr en public à l’heure actuelle, de même qu’évoquer le nom d’Alain Soral, comporte les risques d’être assimilé à l’extrême-droite, aux souverainistes, d’être accusé par la pensée unique ambiante qui est en train de transformer la démocratie de pacotille en dictature par un jeu d’inversion des faits, de double langage et de propagande. Nous ne pouvons pas empêcher les autres de nous faire porter le chapeau de n’importe qui, c’est leur passe-temps, pas le nôtre, même si nous avons rompu avec les activités politiques depuis que la candidature de José Bové porteuse d’espoir a été écrasée par le succès en 2007 de Sarkozy – qui a pris la première décision en tant que président de la République de doubler son propre salaire ! Quel symbole ! Quel symbole pour la Fran..an..ce !
Nous nous contentons de relayer des informations utiles à la compréhension de notre monde, de notre société, de la marche du monde ; que cela plaise ou non à la pensée unique, nous nous en moquons comme ceux qui votent avec leurs pieds au lieu d’accréditer leurs représentants en les envoyant à l’Assemblée Nationale, lesquels ne tarderaient pas à les trahir la première occasion venue.
D’aucuns pourraient nous reprocher de contribuer à l’oeuvre de la déconstruction des acquis… nous leur rétorquons que nous ne sommes pas à la remorque de qui que ce soit, ni d’aucun parti, mouvement ou organisation politique. Notre seule devise en la matière et qui figure sur notre blog demeure invariablement « La vérité comme fin et la liberté comme moyen ». Nous n’avons rien inventé, tous ces écrits ont dormi dans des fonds de bibliothèque avant d’être dépoussiérés et remis à jour. À la lumière des révélations sur la Révolution française et la Franc-Maçonnerie, – n’était-il pas curieux que tous les ténors de la Révolution française étaient maçons ? – nous gardons notre liberté de penser, notre libre arbitre quand nous voyons que des Francs-maçons sortent de leur loge et manifestent avec des politiques pour défendre la liberté d’expression après les attentats criminels frappant des caricaturistes de Charlie-Hebdo. Nous gardons aussi cette liberté de penser quand on sait que les révolutions colorées ont été étudiées puis mises en scène par l’empire états-unien, que le leader de la Démocratie chrétienne italienne Aldo Moro a été assassiné par le service secret de l’OTAN et non par les membres excités des Brigades rouges, et qu’on peut toujours flatter l’ego du peuple pour lui faire croire qu’il décide du destin de sa nation, cela ne peut que nous faire bien sourire. Tout ceci nous fait penser à ce que Balzac a dit de son temps sur l’histoire dans Les Illusions perdues: « Il y a deux histoires, l’histoire officielle, menteuse, puis l’histoire secrète, où se trouvent les véritables causes des événements. » Nous devrions dire merci à ce romancier prolifique qui nous a éclairé le chemin de la vérité.
C’est dans cet esprit qu’aujourd’hui nous publions des extraits d’un ouvrage qui dénonce aussi le « complot maçonnique » de la Révolution de 1789. L’auteur, Louis Dasté, voulait centrer son sujet sur la personne de Marie Antoinette, victime plus d’une fois de calomnie. Ceux qui sont intéressés par ces épisodes pourront les lire en format PDF comme bon leur semble, car nous avons choisi d’autres passages portant sur des sujets d’ordre plus symbolique tels que « les cahiers de doléances », les élections, etc.
Signalons au passage pour ceux qui souhaitent aller plus loin, que :

• les œuvres de l’Abbé Augustin Barruel, Mémoires pour servir à l’histoire du jacobinisme, en 5 tomes, leur seraient utiles pour la compréhension de la Révolution française de 1789 ;
• l’ouvrage de Louis d’Estampes & Claudio Jeannet, La Franc-Maçonnerie et la Révolution, paru en Avignon en 1884, mérite aussi le détour ;
• l’historien Louis Blanc, franc-maçon notoire, a aussi reconnu dans son ouvrage devenu classique, Histoire de la Révolution française, le rôle prépondérant de la Franc-Maçonnerie dans la révolution de 1789.

Il s’agit ici de l’ouvrage intitulé Marie-Antoinette et le complot maçonnique de Louis Dasté paru en 1910 aux Éditions La Renaissance Française, 149 p.
Nous n’avons, dans ces extraits qui vont suivre, rien changé ou à part quelques détails d’ordre typographique pour faciliter la lecture, même les inter-titres et les notes sont d’origine.

(*) Elle n’a pas tort quand on regarde maintenant ce que cette bourgeoisie triomphante est en train de faire pour neutraliser et marginaliser la classe moyenne avant qu’elle ne devienne trop encombrante.

* * * * *

1789 : Vue d’Ensemble.

Nous voici en 1789, l’année maçonnique au suprême degré. Mais combien d’esprits même excellents, animés d’intentions qu’ils croient très droites, s’imaginent – naïvement – que 1789 est la pure et sublime antithèse de 1793, l’exécrable année sanglante ! Cette erreur ou plutôt ce mensonge maçonnique a saturé tant d’intelligences françaises, qu’il est nécessaire de prouver en détail le Maçonnisme de tout 1789, depuis son premier jusqu’à son dernier jour.
Oui, tout est maçonnique dans 1789 ; tous les complots dirigés en 1789 à la fois contre la France telle que l’avaient faite dix siècles de gloires, contre le Roi et la Reine de France sont des complots maçonniques.
Quant aux réformes – acceptées d’avance, voulues passionnément par le Roi, la Noblesse, le Clergé – elles ont joué le rôle d’écrans, de masques dissimulant la Maçonnerie, âme vivante et agissante de la Révolution qu’elle a poussée vers des buts mystérieux, pour servir des intérêts cachés à tous les regards.
Les complots maçonniques de 1789 forment un bloc un et indivisible tout comme le bloc révolutionnaire 89-93 est un et indivisible. Et ces blocs furent cimentés de mensonge maçonnique en même temps que de sang humain.
Cette année 1789 est vraiment effrayante aux yeux de qui la regarde à la lumière antimaçonnique : en janvier, le Roi règle l’ordre et la forme des convocations aux Assemblées primaires, en vue des élections aux États-Généraux. Et « partout, c’est le jour même de l’assemblée électorale que le peuple se soulève ». Taine, La Révolution, t. 1, p. 23.) Il sera indispensable que nous donnions quelques détails sur la préparation maçonnique des élections aux États-Généraux, cette assise fondamentale du bloc quatre-vingt-neufiste ; auparavant, soulevons un coin du voile qui cache la criminelle Maçonnerie terrée derrière ces émeutes qu’on entend gronder tout à coup aux quatre coins de la France. Faisant l’apologie du rôle révolutionnaire de la Franc-maçonnerie à Rennes en 1789, le F*** Jouaust écrit :
« Remarquons tout d’abord que l’ensemble, jusqu’alors incompris, avec lequel toutes les villes de Bretagne se soulèvent pour agir au même instant, dans le même but, s’explique facilement par la correspondance incessante des Loges si nombreuses dans cette province. » (Le monde Maçonnique, décembre 1859, p. 4’19.)
Les émeutes qui depuis le commencement de 1789 agitèrent la France entière avaient pour chefs secrets les Francs-Maçons que le F*** Jouaust déclare ici avoir été les chefs secrets des soulèvements bretons. Bref, dans la France entière les Francs-Maçons furent les chefs secrets de cette innombrable quantité de malfaiteurs qui, sans chefs apparents, semblent être d’intelligence pour se livrer partout aux mêmes excès, et précisément à l’instant où les États-Généraux vont entrer en séance. (De Montjoie, Un contemporain, cité par Taine, Révolution, t. 1, P. 13.) .
Les mêmes mots d’ordre, les mêmes mensonges soulevèrent les insurrections d’un bout à l’autre du pays. Ce n’est pas une émeute isolée comme d’ordinaire, (écrit le commandant des troupes chargées de contenir les insurgés) ; ici la partie est liée et dirigée par des principes uniformes ; les mêmes erreurs sont répandues dans tous les esprits… Les principes donnés au peuple sont que le Roi veut que tout soit égal, qu’il ne veut plus de seigneurs ni d’évêques, plus de rangs, point de dîmes ni de droits seigneuriaux. Ainsi ces gens égarés croient user de leur droit et suivre la volonté du Roi. (Taine, d’après les Archives Nationales, Révolution, t. I, pp. 23, 24.)
De même, dans tous les troubles de ces dernières années que le Bund juif a fomentés en Russie, les moujiks croyaient accomplir la volonté du Tzar.
Ces émeutes qui partout secouent les multitudes, dans la France de 1789, « c’est un mouvement de brute exaspérée par le besoin et affolée par le soupçon. – A-t-elle été piquée en dessous par des mains soudoyées qui se cachent ? Les contemporains en sont persuadés et la chose est probable, écrit Taine. » (Révolution vol., t. I. p. 37.)
Dès le lendemain de Thermidor, Cadet de Gassicourt a montré que la main des Initiés francs-maçons était là : « Expliquez-moi, écrivait-il, par quels moyens, si ce n’est par l’espionnage et la correspondance rapide et secrète des Illuminés et des Initiés,… par quel hasard malheureux la Normandie, la Provence et la Bretagne se soulevaient le même jour, à la même heure que les Parisiens qui marchaient contre la Bastille ? Expliquez-moi pourquoi les mouvements révolutionnaires ont toujours été en rapport de temps et de motifs dans les différents points de la République. »  (Les Initiés anciens et modernes, Suite du Tombeau de Jacques Molay, an V, p. 25.)
Ces insurrections – partout généralisées – eurent pour résultat voulu, prémédité par les conspirateurs des Arrière-Loges d’ébranler partout à la fois, chez tous les Français, l’amour pour le Roi qui jusqu’alors incarnait la France à leurs yeux.
La France, écrit M. Funck-Brentano, était une fédération de mille et mille républiques, avec, pour seul lien, le regard que tous les citoyens dirigeaient sur la Couronne. (Légendes et Archives de la Bastille, Paris, 6e édit., 1902, p. 278.)
C’était ces mille et mille républiques que l’astuce de la Maçonnerie tourna contre le Pouvoir traditionnel, au milieu de sanglantes émeutes, en même temps que sa propagande occulte inoculait aux masses populaires le venin de ses idées, pour arriver à remplir d’adeptes des Loges les États-Généraux.
Après les flammes qui s’élevèrent des châteaux incendiés sur toute la surface du royaume, ainsi que des fusées sinistres, voici le bouquet du feu d’artifice maçonnique, la prise de la Bastille, prédite trois ans d’avance par le F*** Cagliostro et célébrée en Loge, dès le 23 juillet 1789, comme « le triomphe de la Liberté et du Patriotisme » !
La prise de la Bastille – machinée par la Maçonnerie – fut pour les Initiés des Loges et la canaille fanatisée par eux le signal de la guerre au couteau contre le Catholicisme et la Monarchie chrétienne. « Pour tout homme impartial, écrit un des contemporains les plus clairvoyants, Malouet, la Terreur date du 14 juillet 1789 ».
La chute de la Bastille a déterminé à travers toute la France un ébranlement formidable dans cette immense vague d’épouvante qu’on appelle la Grande Peur. Nous montrerons que des « meneurs mystérieux » ont colporté cette Grande Peur dans tout le pays à la fois. Et nous prouverons que la Maçonnerie fut l’infernale semeuse de cette panique universelle, comme elle venait d’être – de l’aveu même du F*** Jouaust – la semeuse des émeutes qui, au début de 1789, soulevèrent « toutes les villes de Bretagne ».
Puis, quand la France entière fut haletante d’effroi, quand elle fut disposée à détester follement le premier ennemi qu’on lui désignerait à tort ou à raison – ce fut un nouveau grand coup maçonnique – la nuit du 5 au 6 octobre 1789. Après cette nuit fatale, Louis XVI et Marie-Antoinette entreront en prisonniers dans ce palais des Tuileries que les Rois de France avaient habité jusque-là en Souverains ! Et ce sera la fin de la Monarchie traditionnelle.

La Maçonnerie et les Élections de 1789.

1789 est une année maçonnique au suprême degré, avons-nous dit. Dès ses premières semaines, un immense filet – le réseau des manoeuvres électorales des Francs-Maçons – couvrit d’invisibles mailles la France entière. C’est alors en effet que les Frères*** se mirent pour tout de bon à truquer, à maquiller les élections aux États-Généraux, comme nous les voyons aujourd’hui truquer, maquiller ce jeu de bonneteau qu’on nomme Suffrage Universel. L’aveu en a été fait (en termes discrets, mais très clairs), par deux Maçons notoires, le F*** Jouaust et le F*** Amiable. Et cet aveu a d’autant plus de valeur que l’autorité du F*** Amiable – parlant ex-cathedra au Convent international du Centenaire de 1789 – était très grande dans les sphères maçonniques élevées [1].
Aussi bien, après avoir envisagé, comme on l’a fait ici, l’astuce infernale déployée par la Maçonnerie dans la machination de son complot contre Marie-Antoinette et dans les étapes successives de sa marche vers la domination sur la France, on devait s’attendre à un effort surhumain des Loges pour emplir de leurs initiés les États-Généraux, afin d’asseoir le bloc révolutionnaire sur cette première et inébranlable assise : le Franc- maçonnisme de l’Assemblée nationale.

Écoutons d’abord le F*** Amiable :

« Quand commença l’an 1789, la France se préparait aux élections pour les États-Généraux : la Nation s’apprêtait à reprendre possession d’elle-même. Le Grand-Orient, ne devait pas descendre dans l’arène politique; mais (!) il ne pouvait se montrer indifférent aux sentiments patriotiques et aux aspirations rénovatrices qui occupaient tous les esprits. Par une circulaire du 4 janvier, en envoyant aux loges le mot de semestre, il faisait un pressant appel aux devoirs du citoyen envers la patrie. Quelques jours après, le 19 janvier, une autre circulaire rappelait aux Loges la régularité des pouvoirs du Grand-Orient, faisait ressortir à cette occasion la conformité de son gouvernement avec les principes représentatifs et le caractère de sa constitution purement démocratique. Aussi les Francs-maçons prirent-ils une part active au grand et salutaire mouvement, qui se produisit dans le pays. Leur influence fût prépondérante dans les Assemblées primaires et secondaires dit Tiers État pour la rédaction des Cahiers et pour le choix des élus. Ils furent dans une très large mesure honorés du suffrage de leurs concitoyens. Ils eurent un rôle moins considérable naturellement dans les Assemblées des deux ordres privilégiés : et pourtant l’influence de la Franc-maçonnerie se reconnaît encore à d’assez nombreuses propositions réformatrices, dans les Cahiers de la Noblesse et du Clergé. Ils avaient sur les autres citoyens cet avantage d’avoir été préparés à substituer les formes si simples et si nettes du gouvernement des Ateliers, du gouvernement du Grand Orient, aux institutions compliquées et oppressives qui commençaient à s’écrouler. Aussi pénétrèrent-ils en grand nombre dans la représentation nationale ; et pour marquer la place qu’ils y prirent dès l’abord, il suffit de nommer trois d’entre eux : Lafayette, Mirabeau et Sieyès... » (Dise. prononcé le 16 juil. 1789, en séance du Congrès maçonnique internat par le F*** Louis Amiable, membre du Grand Collège des Rites, etc., pp. 38, 39.)
La tartuferie maçonnique resplendit dans cette tirade : « La Nation, dit le F*** Amiable, s’apprêtait à reprendre possession d’elle-même ». Or, c’est à partir de 1789, au contraire, que la France devient la propriété, la chose de la Maçonnerie « Le Grand Orient ne devait pas descendre dans l’arène politique ; mais… ! » C’est la coutumière tromperie maçonnique : la Maçonnerie, de par ses Statuts mêmes, s’interdit de s’occuper de politique et de religion ; mais elle s’efforce de tuer le catholicisme et de réduire le peuple français en esclavage ! …
Le F*** Amiable a indiqué les sources historiques auxquelles il avait puisé. Il est intéressant de remonter à ces sources : les ouvrages du F*** Jouaust. Dans l’un, l’Histoire du Grand-Orient, nous trouvons les preuves historiques d’une grande intensité de la vie maçonnique en 1789 :
« S’il est vrai que l’approche de graves événements ralentit dans les Loges le travail maçonnique, il est également vrai que le G.O. comme Sénat directeur, lutta courageusement contre un tel état de chose- Et si tous mes prédécesseurs ont dissimulé leur ignorance des documents contemporains en invoquant l’influence des approches de la Révolution, ils se sont tous servis d’une excuse plus commode que réelle ; car l’année 1789 doit être comptée, au contraire, parmi les plus activement employées, comme la preuve en ressort par l’analyse suivante des travaux accomplis pendant cette année… » (Hist. Du G-O, Paris, 1865, p. 241.)
Suit l’analyse des copieux travaux du Grand-Orient en 1789. Le F*** Amiable y a relevé les deux circulaires si importantes des 4 et 19 janvier qui ont lancé dans « l’arène politique » les champions de la Franc-maçonnerie, jaloux de remplacer la tutélaire monarchie capétienne par « le gouvernement du Grand-Orient », « simple et net » comme un couperet de guillotine bien astiqué. – Mais dans la « Planche » du 4 janvier, le F*** Amiable a omis quelques mots ; c’est dommage ! La circulaire, en effet, adressait un pressant appel « aux devoirs du citoyen envers la Patrie et du Maçon envers l’Humanité souffrante ». Cet appel sera entendu : c’est lui qui ralliera les troupes judaïsantes et maçonniques dans les quatorze assauts que les Francs-Maçons de la Constituante donneront à la société française, avant de réussir à y faire entrer le Juif, par la brèche ouverte, au nom des Droits de l‘Homme !
Une autre page du F*** Jouaust (nous en avons déjà cité le début) éclaire à merveille les ressorts cachés de la conspiration maçonnique de 1789 :
« … L’ensemble, jusqu’alors incompris, avec lequel toutes les villes de Bretagne se soulèvent pour agir au même instant, dans le même but, s’explique facilement par la correspondance incessante des Loges si nombreuses dans celte province.

Les tableaux que chaque année les Loges échangent réciproquement donnent partout les noms et les titres maçonniques que nous avons qualifiés à juste titre la fleur du Tiers-État.
Les noms des Rennais qui dirigent le mouvement dans la capitale, de la province, grâce à ces tablettes sont connus depuis longtemps dans les villes de Bretagne ; et pareillement, quand il faut donner des instructions dans ces villes, les chefs du mouvement à Rennes savent où s’adresser pour trouver des hommes animés des mêmes sentiments, doués de la même fermeté. Les Loges militaires crées au sein des régiments qui parcourent les différentes garnisons de la province aident encore à la connaissance des Maçons des divers Orients, augmentent la circulation des idées maçonniques et contribuent à l’unité de vue et d’esprit des diverses Loges…
A Rennes, le caractère tout bienveillant, tout humanitaire des débuts de la Révolution [2] est surtout remarquable à cause de la large participation de nos Frères à la direction de la ville (et par suite de la Bretagne entière) pendant ces moments difficiles.
Les trois Maires qui se succèdent de 1781 à 1792 sont maçons avant leur nomination ou se hâtent de se faire initier. En juillet 1789, le Corps Municipal qui compte déjà dans son sein plusieurs de nos FF***, juge à propos de s’adjoindre un certain nombre des hommes les plus actifs et les plus patriotes, pour partager avec eux les travaux si nombreux auxquels il faut se livrer pour parer à toute éventualité, tout créer, tout organiser, assurer les subsistances, calmer le peuple, armer une garde nationale, correspondre avec toute la Bretagne qui demande sans cesse des conseils et suit avec ensemble le mouvement parti de Rennes.
Eh bien ! dans ce comité de cinquante membres environ, plus de trente sont Francs-Maçons et la majeure partie sont des ouvriers de la Loge La Parfaite Union.
… Partout et toujours (en 1789), nous trouvons à l’oeuvre les énergiques ouvriers de cette grande génération !
La haine de nos ennemis a donc été bien inspirée quand elle nous a accusés d’avoir guidé la Nation dans le plus grand fait historique des temps modernes. » (F*** Jouaust, La Maç… à Rennes jusqu’en 1789, – Le Monde Maçonnique, décembre 1859, pp. 479 à 481.)
La Maçonnerie est si réellement la Reine du Mensonge qu’il est d’une utilité primordiale de n’accepter jamais les affirmations d’un Frère*** que sous bénéfice d’inventaire. N’aurions-nous pas été les derniers des naïfs et des dupes, si nous avions cru sur parole le F*** de la Tierce, l’infâme tartufe qui peignait le Franc-maçon de 1740 comme « un homme craignant Dieu, fidèle à son Prince », tandis que précisément il travaillait à abattre la Croix et à briser les lys de France ?
Mais dans le cas actuel, il se trouve que, pour une fois, les F*** Amiable et Jouaust, menteurs par destination, n’ont pas menti. Nous trouverons la preuve qu’ils ont dit vrai en les confrontant avec Taine – le Voyant que M. Aulard veut faire passer pour aveugle – et aussi avec MM. Cochin et Charpentier, les auteurs d’une remarquable brochure sur la Campagne électorale de 1789 en Bourgogne. Et nous pourrons, en toute conscience et toute sécurité d’esprit, affirmer que c’est bien la Maçonnerie qui, à coups de perfidies et de mensonges, a fait les élections de 1789 : elles lui ont servi de fausses clefs pour s’introduire au coeur de la place, en trahison.

Les Cahiers de 1789.

Dès son apparition, la Maçonnerie a inoculé ses poisons à la France entière, par le canal de ses Loges partout édifiées. De même en 1789 c’est partout à la fois qu’elle a donné à la Révolution l’impulsion première.
Il importerait donc à un haut degré de faire des recherches, dans toutes les provinces, sur les modes de diffusion des idées révolutionnaires en 1789. Il n’y a pas le moindre doute à avoir : ceux des Français fidèles au double culte du Christ et de la Patrie qui se livreraient à ces investigations par où l’étude du passé éclaire les chemins de l’avenir, – ceux-là, certes, accompliraient une couvre suprêmement utile. En outre, leurs efforts seraient bien vite et partout récompensés, car partout ils retrouveraient la trace d’agitateurs sournois et hypocrites, comme ceux que MM. Augustin Cochin et Ch. Charpentier ont découverts dans leur magistrale enquête sur La Campagne électorale de 1789 en Bourgogne [3]. MM. Cochin et Charpentier ne dénoncent pas nommément la Maçonnerie comme l’inspiratrice de ces agitateurs. Mais ils découvrent derrière eux une occulte Maffia que nos lecteurs identifieront d’eux-mêmes avec la Maçonnerie, quand nous aurons plus loin confronté certains aveux maçonniques avec les pages si substantielles de La Campagne électorale de 1789 en Bourgogne.
En 1888, M. Auguste Carion avait publié à Lyon (Librairie Vitte) une excellente brochure : La Vérité sur l’Ancien Régime et la Révolution. Nous y trouvons ce passage qui entre dans l’ordre d’idées si heureusement développé par MM. Charpentier et Cochin :
« Il se trouve dans certains cahiers (des doléances du Tiers-État en 1789), écrit M. Carion, des propositions où perce l’esprit révolutionnaire. M. Taine donne l’explication de ce fait. Des avocats, des procureurs, des notaires de petites villes avaient écrit de leur chef des doléances et, présenté ces cahiers au chef-lieu du baillage, sans avoir même assemblé la communauté pour lui en donner lecture. » (Voir Taine, l’Ancien Régime, p. 519 ; Carion, La Vérité sur l’Ancien Régime, p. 68.)
Nous recommandons particulièrement cet ouvrage de M. Carion aux anti-maçons de la région lyonnaise en raison des pages documentaires qu’il renferme au sujet des atrocités commises à Lyon par les francs-maçons terroristes. Quant aux faits spéciaux d’escamotage sectaire relatés dans les ligues que nous venons de citer, ils ont été observés, pour la région pyrénéenne, par M. l’abbé Ricaud dans un livre d’un puissant intérêt : La Bigorre et les Hautes Pyrénées pendant la Révolution [4].
Examinant les cahiers de doléances du Tiers-État conservés aux archives du département des Hautes Pyrénées, M. Ricaud a recherché comment chaque commune avait rédigé le sien, et il trouve que ces cahiers n’ont nullement été rédigés par les communes.
« Voici d’abord, dit-il, les cahiers d’Argelès-Bagnères et de Bonnemazon. Au premier instant, on remarque que ni l’un ni l’autre n’a été composé dans le village dont il exprime les doléances. L’un et l’autre, en effet, sont conçus dans les mêmes termes et écrits presqu’entièrement de la même main. Cela indique une commune origine ; car il est impossible que ces deux villages, séparés par une distance assez considérable et sans rapports de voisinage, aient eu les mêmes idées, en même temps que deux écrivains, pour les exprimer dans les mêmes termes et avec la même écriture. De plus, l’auteur des deux pièces avait laissé des blancs pour qu’on y insérât le nom du village, celui des députés qui seraient nommés, ainsi que la date du jour où la communauté se réunirait pour signer son cahier et choisir son mandataire…
Dans les Hautes-Pyrénées, huit ou dix villages voisins déposèrent parfois le même cahier écrit sur le même papier avec la même écriture, tandis que pour d’autres groupes de localités, les paysans se bornaient à recopier des formules générales qu’on leur avait données. » (La Bigorre..., pp. 12,13)
Ci-après, nous préciserons les moyens employés pour couler tous les Cahiers électoraux de 1789 dans le même moule. En attendant, bornons-nous à dire que des faits entièrement semblables à ce qui s’est passé à Argelès ont été observés dans les régions les plus diverses et que ces faits dénoncent une même main partout occupée à la même oeuvre : la conquête de la future Assemblée Nationale par la Maçonnerie.

L’Enquête de MM. Cochin et Charpentier.

Sans nommer la Maçonnerie, avons-nous dit, MM. Cochin [5] et Charpentier ont donné une remarquable vue d’ensemble sur le complot maçonnique qui a rempli la France de ses menées hypocrites durant les six premiers mois de 1789.
« En 89, écrivent-ils, la nation paraît se lever d’elle-même, agir de son propre mouvement, sans rien devoir aux talents ni à l’autorité de personne… (Le peuple) s’assemble sans être convoqué, signe des requêtes sans qu’on sache d’où elles viennent, nomme des députés sans avoir entendu de candidats, se soulève sans suivre personne.
Et pourtant cette armée sans officiers manoeuvre avec un ensemble étonnant : on voit les mêmes démarches se faire au même moment dans les provinces que séparent moeurs, intérêts, dialectes mêmes, sans parler des douanes et des mauvais chemins. En novembre 1788 toute la France demande le doublement du Tiers aux États ; en janvier 89 le vote par tête ; en mars, toute la France envoie aux États des doléances si semblables qu’on les croirait rédigées sur le même canevas, par le même pamphlétaire philosophe : car les paysans, eux aussi, parlent philosophie dans leurs cahiers, pour rester à l’unisson. Au milieu de juillet, au moment de la Grande Peur [6], toute la France se croit menacée par des brigands et prend les armes ; à la fin du mois, toute la France se rassure : il n’y avait pas de brigands. Mais la garde nationale était sortie de terre en cinq jours, elle obéissait au mot d’ordre des clubs, et les communes restent armées.
Et ce ne sont là que les grandes étapes du mouvement : même ensemble dans les détails. Si on voit une commune signer une requête au roi, « ce nouveau Henri IV » et à M. Necker, « notre Sully », on peut être sûr de trouver les habitants de telle autre commune, à l’autre bout du royaume, occupés à rédiger la même requête précédée du même compliment.
Les Français d’alors semblent obéir à une sorte d’harmonie préétablie qui leur fait faire les mêmes actes et prononcer les mêmes paroles partout en même temps ; et qui connaît les faits et gestes de tels bourgeois du Dauphiné ou de l’Auvergne, sait l’histoire de toutes les villes de France au même moment.
Ainsi, dans cette singulière campagne, tout se passe comme si la France entière obéissait au mot d’ordre du mieux monté des partis, et on ne voit pas de partis…. Il y avait un complot. Comment et par qui fut-il formé ?… » (A. Cochin et C. Charpentier, La Campagne électorale de 1789 en Bourgogne, Paris, 1904, pp. 5,6, 7. – Étude parue dans l’Action Française.)
Le F*** Jouaust a par avance répondu à cette question de Cochin et Charpentier – en ce qui concerne la Bretagne – quand il a écrit ces lignes que nous avons déjà citées mais qu’il est nécessaire de reproduire ici :
« L’ensemble, jusqu’alors incompris, avec lequel toutes les villes de Bretagne se soulèvent pour agir au même instant, dans le même but, s’explique facilement par la correspondance incessante des Loges si nombreuses dans cette province. » (Le Monde Maçonnique – décembre 1859, p. 479.)
MM. Cochin et Charpentier parlent de « tels bourgeois » qui « dans toutes les villes de France, au même moment », accomplissent les mêmes besognes. Nous les connaissons, ces bourgeois : en Bretagne, ce sont les FF*** « qui dirigent le mouvement » et qui forment, dit le F*** Jouaust, « la fleur du Tiers-État ». Quant au « parti » mystérieux qui fait faire « partout en même temps les mêmes actes à tous les Français et qui leur fait prononcer les mêmes paroles partout en même temps », c’est le parti maçonnique dont les meneurs apparents, à cette minute de notre histoire, sont les bourgeois des carrières judiciaires, avocats, notaires, procureurs, etc. La preuve très nette en ressort de la simple lecture des almanachs maçonniques pour 1788 : ils sont remplis d’hommes de robe.

Ce sont ces légistes francs-maçons qui ont insinué à toute la France en même temps le mot d’ordre des Loges. (Il y avait alors près de 700 Loges françaises). Pour se convaincre une fois de plus que par exception les FF*** Amiable et Jouaust ont dit vrai, et que « l’influence des Francs-maçons fût prépondérante dans les assemblées primaires et secondaires du Tiers-État pour la rédaction des Cahiers et les choix des élus » [7] , il suffit de voir, avec Taine, comment les Cahiers du Tiers ont été faits :
« C’est l’homme de loi, dit-il, le petit procureur de campagne, l’avocat envieux et théoricien qui a conduit le paysan. Celui-ci insiste pour que, dans le Cahier, on couche par écrit et tout au long ses griefs locaux et personnels… L’autre, qui suggère et dirige, enveloppe le tout dans les Droits de l’Homme et la Circulaire de Sieyès. » (Taine, L’Ancien Régime, p..518.)
Or, le F*** Sieyès est l’un des trois demi-dieux des Loges révolutionnaires que le F*** Amiable, au centenaire de 1789, proposait à la vénération de ses Frères !

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Notes :
[1]. Nous en avons la preuve dans ce que rapporte Copin-Albancelli du rôle joué vis à vis de lui-même par le F*** Albancelli (Le Pouvoir Occulte contre la France, pp. 239, etc.) (L. D.)
[2]. Le caractère humanitaire des débuts de la Révolution ! Et les horreurs commises dans toute la France en juillet 1789, qu’en fait-on ? Ici brille sinistrement le mensonge maçonnique ! (L. D.)
[3]. Librairie Honoré Champion, Paris, 1901. – Extrait de l’Action Française , du 1er et du 15 novembre 1904.
[4]. Paris, Librairie Honoré Champion, et Tarbes, Librairie Croharé, 1804.
[5]. En revanche nous avons précédemment parlé des lumineuses découvertes de M. Cochin, en ce, qui concerne les Sous-Maçonneries du XVIIIe siècle : Sociétés de Lecture et Sociétés Académiques. (L.D.)
[6]. Plus loin, nous consacrons un chapitre à la Grande Peur. (L. D.)
[7]. Discours du. F*** Amiable au Congrès maçonnique international de 1889.

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Illustrations :
– Les cahiers de doléances : http://royalistes.net/
– Les deux autres proviennent du wikipedia

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