« L’âme est le principe de vie dont la souveraine sagesse s’est servie pour animer les corps. La matière est inerte et périssable, l’âme pense et agit, et elle est immortelle. De sa pensée naît la volonté, et de la volonté naît l’action. (…) L’âme est immortelle, et elle doit retourner dans la grande âme dont elle est descendue ; mais comme elle a été donnée à l’homme pure de toute souillure, elle ne peut remonter au séjour céleste qu’après s’être purifiée de toutes les fautes que son union avec la matière lui a fait commettre. » (Enseignement de Christna)

Afin de rendre la lecture plus fluide, nous insérons au début de chaque article des liens de cette série inédite d’une vingtaine d’extraits de plusieurs ouvrages sur l’origine du christianisme et ses rapports avec les anciennes religions de l’Inde, bref une comparaison de la Bible avec les anciens textes sanscrits. C’était l’oeuvre de Louis Jacolliot (1837 – 1890), magistrat français aux Indes au temps de la colonisation.

• À propos du monothéisme
• Dialogue entre un brahmane et un missionnaire sur la question de Dieu
• Jacolliot indianiste par passion
• Krishna & le Christ : qui procède de qui ?
• Krishna & le Christ : qui procède de qui ? (suite)
• Manou – Manès – Minos – Mosès
• Minos et la Grèce
• Les parias d’Égypte et Moïse
• Impossibilité de l’influence biblique sur le monde ancien
• Quelques preuves particulières de l’influence indoue par l’Égypte sur la société hébraïque
• Zeus – Iezeus – Isis – Jésus
• Naissance de l’homme : Adima – Héva – L’île de Ceylan (Srilanka)
• Le déluge d’après le Maha-Baharata et les traditions brahmaniques
• Naissance de la vierge Devanaguy – Naissance de Christna
• Christna commence à prêcher la loi nouvelle… Ses disciples… Ardjouna… Conversion de Sarawasta
• Transfiguration de Christna – Ses disciples lui donnent le nom de Iezeus (la pure essence)
• Impossibilité de la vie du Christ telle que l’ont écrite les Évangiles
• La race des Aryas – Aryens ?
• Yavana & Nourvady ou la source des cantiques
• Quelques mots sur la chronologie des Indous
• Une preuve mathématique

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La vie du grand philosophe chrétien, telle que les évangélistes, ses apôtres, nous l’ont transmise, n’est qu’un tissu d’inventions apocryphes destinées à frapper l’imagination des peuples et à établir solidement les bases de la religion nouvelle qu’ils fondaient.
Il faut convenir, du reste, que le terrain était merveilleusement préparé, et que ces hommes eurent peu de peine à rencontrer des adeptes qui mirent leur fortune et leur vie au service de la réforme.
De toutes parts, le paganisme râlait; Jupiter, malgré ses autels, n’avait plus de croyants; Pythagore, Aristote, Socrate et Platon l’avaient depuis longtemps rejeté de leur conscience. Cicéron disait que deux prêtres ne pouvaient se regarder sans rire ; depuis deux siècles, Pyrrhon, Cimon, Sextus Empiricus, Enésidème ne croyaient plus à rien. Lucrèce venait d’écrire son livre sur la nature, et tous les grands esprits du siècle d’Auguste, trop corrompus pour revenir aux lumières primordiales et aux principes simples, mais rigides de la raison, en étaient arrivés au scepticisme le plus complet, menant une vie de plaisir au milieu de l’oubli de Dieu et des futures destinées de l’homme. Lire la suite →